-
荡然无存，后学之士莫由窥见密意奥旨，师乃劝吴越王钱俶遣使高丽、日本，觅求抄写天台宗书典，以飨学人，天台宗由是获得中兴之机。于雍熙四年十月入寂，世寿六十九。撰有止观义例、法华十钞等。门下有义通、谛观、澄育...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00403669610.html
-
， 恐彼分别执为我”，而实则佛于大众部阿岌摩经，密意说此 名根本识。上座部分别论者，说此名有分识，化地部说名穷 生死蕴，说一切部增一经中，说名爱阿赖耶、乐阿赖耶、欣 阿赖耶、喜阿赖耶等。是故诸...
唐大圆
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00411469651.html
-
余部经中亦密意说阿赖耶识有别自性。谓大众部阿笈摩中密意说此名根本识，是眼识等所依止故，譬如树根是茎等本，非眼等识有如是义。上坐部经分别论者俱密意说此名有分识。[30] 此乃法相唯识宗引他宗派说法，来...
释见见
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00425669702.html
-
智识，一样可以学得。所以我的断案：随便怎样都可以。例如李叔同（弘一律师）、尤惜阴、张居士（观本法师），像他们这三位出家后，不但是在家时曾受过了高等教育，就是出家后也是可作人天师表。我再进一步把我的密意说...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01081070438.html
-
”之殊义 导 论 《宝性论》总结了早期如来藏说《如来藏经》、《不增不减经》、《胜鬘经》之理论。《如来藏经》用九譬显示了如来藏的密义，九譬为《宝性论》引用并论述。《不增不减经》将如来藏的密意显示为“...
赖贤宗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01134270581.html
-
空寂之时，有一不空者在焉，如能真实会得，不虚钻研之 苦功矣！始知万法之由来，当倍感亲切焉。法相密意，旨在 了依他起之无自相可得而空一切法----身心器界，再由之而 悟圆成实性，以圆成实非依他起，不...诋禅法，良以道 眼未开，不知个中密意，恐招谤法之愆。若悟心之人，固可 一目了然，文钞义趣，当势如破竹，无少滞碍矣。至若言下 不得知归，欲致力于参禅者，须依前言，善用真疑，毋劳十 年八载即刻便明...
果严法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01215070882.html
-
真如乃遣虚妄之分别而证﹔二无我理，乃 除三性中之遍计以显。而华严则曰﹕「三界唯心」若人欲了 知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造，此中密意，请 三复之。总而言之，凡是唯识宗的经教，都是为的众生...
慧海
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150871201.html
-
之密意所在也。 总之，庄子在＜齐物论＞中对诸多学派、理论之会通态度，基本上是以消极义的不齐之齐之主轴，通过不齐之齐的方式，使各学说各是其所是。而在此各得其所的诸说要进行选择时，庄子便采取实用之义立场...
高柏园
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01092871353.html
-
甚深古萨里派《四心滴》二者之密意于一体、即生可获得金刚持果位之甚深正法。
此《大圆满前行引导文．普贤上师言教》不仅完全包括了三士道次第，而且具有殊胜窍诀要点。因此，诸欲解脱者必须实修。...
见内
|供曼茶|加行|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/12551371400.html
-
其间的道理是难以理解的，只有如来智慧才能了知。这些话的实质是：所谓“心性本净，客尘所染”思想的密意，即隐藏的旨意是指的“如来藏心”，亦即众生烦恼身中存在...妙清净道，皆同此一究竟清净，更无第二。我依此故，密意说言唯有一乘，非于一切有情界中无有种种有情种性，或钝根性，或中根性，或利根性有情差别。”［注释：《大正藏》第16卷，695页上。］这是说...
方立天
世界佛教论坛论文
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16061473178.html